守服网本文导航
北冥神功全部口诀？
北冥神功是金庸先生小说《天龙八部》中的一种武功秘籍，其中的口诀为：
「昔年同苦雨滴坠，今朝共舞洛阳梅。」
据小说讲述，这个口诀是由达摩祖师所创，故事中北冥神功被传给了乔峰和段誉。但实际上，北冥神功并不存在于现实世界中，其口诀也只是小说情节的虚构。
金庸武功口诀？
金庸老先生写过降龙十八掌，易筋经，六脉神剑，独孤九剑，九阳神功等等很多绝顶武功，其中降龙十八掌是非常大气而且在很多本小说里都出现过的武功秘籍，降龙十八掌口诀有亢龙有悔、飞龙在天、见龙在田、鸿渐于陆、潜龙勿用、利涉大川、突如其来、震惊百里、或跃在渊、双龙取水、鱼跃于渊、时乘六龙、密云不雨、损则有孚、龙战于野、履霜冰至、羝羊触蕃、神龙摆尾
求功夫的口诀，例如一个人的武林里面甄子丹说的？
有意莫大形，大行必得赢。
逢刚柔化，逢柔刚尽。
拳无意，意无意，无意之中是其意。
借人之力，制人之身。
见势打势。
一打眉头双眼，二打唇上人中，三打中腮耳门，四打肺腑胸膛，五打辽羊羔骨，六打鹤膝虎胫，七打破骨千斤！
乾坤大挪移心法口诀？
口诀：先天无极，乾坤借位，左转乾坤，右转乾坤，内旋乾坤，外翻乾坤。
明确结论：乾坤大挪移是一种高超的武学心法，可以让人的身形快速移动，让攻击无从下手。
解释原因：乾坤大挪移要求练习者的内功修为、身法、逆推学问等达到一定水平才能修行。通过乾坤大挪移，可以让身体内外的乾坤之力自由转换，从而实现身体快速移动。同时，在施展乾坤大挪移时，可将攻击转移或逃避攻击。这种心法的高超，需要极长时间的训练和努力才能够得心应手。
内容延伸：乾坤大挪移需要练习者掌握多种身法和技巧。训练的过程中，除了要掌握基本的乾坤借位、左转乾坤、右转乾坤、内旋乾坤、外翻乾坤外，还需要理解乾坤之间的配合和变化，不断提高自己的内功修为，不断实践并总结经验，才能将乾坤大挪移的技巧运用娴熟。练习乾坤大挪移之后，身体的灵活性和速度都会得到极大的提升，对于激烈的格斗场合，绝对是一项非常重要的技能。
打狗棒法为丐帮不外传之秘，曼陀山庄怎么会有心法和口诀？
实际上不止是王语嫣家的“琅嬛玉洞”有，慕容复他家的“还施水阁”也有丐帮的“打狗棒法”藏谱，只不过都是些残缺不全的棒法，心法口诀却是完全没有。“打狗棒法”作为丐帮的镇帮绝技不传之秘，向来只有帮主能够修习。曼陀山庄和参合庄为何会有此棒法的藏谱，还要从这两家对于武学典籍收集的渊源说起。都是收集天下武学典籍，“琅嬛玉洞”和“还施水阁”中秘笈收藏的目的和来源各不相同。金庸武侠中总会出现一些自负窥尽天下武学之人，《天龙八部》里就有好几个，不过在读者中印象深刻的应当首推王语嫣。而王语嫣之所以能够得窥天下武学，得益于她家“琅嬛玉洞”和她表哥家“还施水阁”中收藏的诸多武学典籍。作为慕容复的小迷妹，王语嫣为了能够接近她表哥，帮她表哥练功，将“琅嬛玉洞”和“还施水阁”中的武学典籍全都熟读了个遍，由此精通武理，她也成了最熟悉这两处典藏之所的人。那么王语嫣家的曼陀山庄和慕容家的参合庄，为何要修筑这两处所在，来收藏天下各门各派的武学典籍呢？其目的和来源也是各有不同。“琅嬛玉洞”中的武学典籍，并不是王家先祖收集的，而是由王语嫣的外公外婆当年收集，后来她妈妈李青萝从大理无量山的“琅嬛福地”搬来的。当年无崖子和李秋水在无量山双宿双栖，过着神仙眷侣的日子，两人为了创出一门包罗万有的奇功，因而两人收罗了天下各门各派的武功秘笈。李秋水……缓缓道：“当年我和你师父住在大理无量山剑湖之畔的石洞中，逍遥快活，胜过神仙。我给他生了一个可爱的女儿。我们二人收罗了天下各门各派的武功秘笈，只盼创一门包罗万有的奇功……”新修版《天龙八部?第三十七章》只可惜奇功未成，快活不长，两人因为无崖子爱上了李秋水的小妹而感情破裂。无崖子沉迷于代表着小姨子的玉像，自此冷落了李秋水。寂寞难耐的李秋水勾搭上了丁春秋，最终因天山童姥告密被无崖子所知。李丁二人为了自保，先下手为强就联手将无崖子打下了山崖。然后两人带着李青萝离开大理，去了苏州，将李青萝寄养在了表亲王家，李秋水便远走西夏。跟他们一起前去苏州的，还有当年收集而来的那些武学典籍。这是新修版小说的设定，老版小说是王夫人李青萝自己到无量山把秘笈搬到了苏州，还在路上遇到了段正淳。不过最终都是仿造“琅嬛福地”之名，修筑了一处“琅嬛玉洞”来收藏这些秘笈。而慕容家“还施水阁”里收藏的武学典籍，却是由慕容家历代祖先收集而来的。慕容家为何也要收藏天下各门各派的武学秘笈呢？他们可不是为了创出一门包罗万有的奇功，羽菱君个人的理解是纯属为了服务“斗转星移”这门绝技。“斗转星移”这门绝技的精要是“以之彼道，还施彼身”，就是把对手的武功招数反弹回去，让对手自作自受，其中的关键就在“反弹”二字。不过如何才能完成反弹，在羽菱君个人看来，一看自身的内力，二则要看是否熟悉对方武功的招数和套路。如果不熟悉对方的武功招数，是没把握完成转移和反弹的。这也是小说中慕容复被冤枉是杀死丐帮马大元的凶手，他去丐帮理论前要修习丐帮“打狗棒法”的原因。而且王语嫣也会说“以彼之道还施彼身”是唬人的，哪有那么容易施展这样的话。毕竟天下武学何其之多，根本不可能尽之转之。那女子（王语嫣）道：“慢着，我要写封书信，跟他说明白，要是不得已跟丐帮中人动手，千万别使打狗棒法，只用原来的武功便是。什么‘以彼之道，还施彼身’，本就是说来吓唬人的，哪能真这么容易施展？你们想法子把信交给他。”新修版《天龙八部?第十二章》因此，慕容家历代祖先为了能够尽可能的扩大家传绝技的威力，转移和反弹更多门派的武功，才会倾尽心力去收集各派的武学秘笈。收藏这些秘笈的“还施水阁”，这“还施”二字，也是说明了这里面典藏的秘笈尽是为“斗转星移”的“还施彼身”而服务的。慕容家历代继承人，练此绝技，都要先修练这些秘笈，以增加自己的开阔面。而为了震慑群雄，保住“斗转星移”的名头，历代继承人也纷纷以窥尽天下武学自居，慕容博之名的“博”字，便是这个意思。“还施水阁”和“琅嬛玉洞”中的“打狗棒法”藏谱从何而来，小说中虽无交代，但却能从一些字面意思推出一个大概。这两处典藏所在中的武学典籍，真的已经囊括了天下各门各派的武学吗？并不是，最明显的就是大理段氏的“一阳指”和“六脉神剑”、少林寺的《易筋经》、丐帮的“降龙二十八掌”，这四门绝学就没有。而和“降龙二十八掌”同为丐帮不传之秘的“打狗棒法”，“琅嬛玉洞”和“还施水阁”皆有收藏，但却只是些残缺不全的藏谱。这一点小说中也是说得清楚。那女子（王语嫣）幽幽地道：“丐帮‘打狗棒法’与‘降龙二十八掌’两大神技，是丐帮的不传之秘。你们‘还施水阁’和我家‘琅嬛玉洞’的藏谱拼凑起来，也只一些残缺不全的棒法，运功的心法却全然没有。你家公子可怎生练？”新修版《天龙八部?第十二章》不过，“打狗棒法”既然作为丐帮的不传之秘，那当年无崖子和慕容家的先祖却他们缘何能得到一些棒法呢？难道真的都是从丐帮中抢过来的吗？羽菱君个人认为，这是不可能。“打狗棒法”跟“降龙掌”一样，其实是没有功法图谱的。这两门武功的传承，是在新旧两任帮主交接时，由旧帮主亲身将棒法招式示范，另将心法口传与新帮主，完成传承。既然没有图谱，那么怎么抢呢？而且，假如真的有图谱还被慕容家和无崖子所抢，丐帮和慕容家、逍遥派早就结下世仇了，很明显没有这样的事。在羽菱君个人看来，这些棒法来源最大的可能是，当年无崖子和慕容家都与丐帮的帮主有交过手，或者看过丐帮帮主使用“打狗棒法”与别人交过手。慕容家先祖和无崖子都是武学大家，现场看过他们的棒法招式之后，就心记了下来，然后将他们所记的招式画以图谱加以收藏。但这些招式毕竟是目睹而来，而且丐帮帮主在实战之中，使出这门武功又不似在演练时那般，从头到尾尽皆使出。因此，他们两家所得到棒法都是残缺不全的，而且也是目睹而来，才只有棒法招式，而功的心法却全然没有，毕竟心法是不可能看出的。其实金庸先生写“琅嬛玉洞”和“还施水阁”里有“打狗棒法”的藏谱，是为了突显王语嫣的武理修为，为这个人物的后续出场垫下基础。王语嫣单从残缺不全的棒法，就能看出“打狗棒法”有几路定要使得越慢越好，有几路却要忽快忽慢，快中有慢，慢中有快。这样的修为在当世武林中，也没有几个人。只可惜，有这样的人在身边，慕容复并不珍惜，一头沉溺于那镜中水月的复国大业。假如他能专心于武功，有王语嫣的相助，他何愁武功不能大成。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
九幽玄天神功全部口诀？
此神功分上下两卷，上卷《九幽》，下卷《玄天》。要修炼此神功，必须上下同修，若只修炼一卷，则达不到最高境界，还会走火入魔，变成不人不鬼的样子。
朱友珪便是因为跳过了上卷，强行修炼下卷，而走火入魔变成了一幅侏儒的模样。
心诀：九幽有玄天，上玄下九幽；勿约而自同，生死之昭彰；摄阴半摄魂，无相亦无尚；黑白终不化，气海挂灵堂。
郭靖教梅超风全真教内功口诀？
金庸小说《射雕英雄传》与《神雕侠侣》出现的门派；被喻为「天下武学正宗」，是当世数一数二的玄门大派。
中文名
全真教
来源出处
《射雕英雄传 ；神雕侠侣》
位置
终南山「重阳宫」
开派祖师
王重阳
武功特色
講究清静无为、以柔克刚全真教内功心法是：大通初修通九窍 九窍原在尾闾穴，先从涌泉脚底冲，涌泉冲起渐至膝。过膝徐徐至尾闾，泥丸顶上回旋急。金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室
《侠客行》中的武功秘籍《太玄经》是谁创作的？
按金庸老先生的武学构思习惯，厉害的武功都是有来处的，并不是他凭空想象出来的，比如九阴真经出自道家典籍，乾坤大挪移出自西域，等等不一一列举。这种处理方式的目的应当是更容易让人接受这些高明的武学。从而也吸引一部分读者去钻研古籍，说不定也能创出一部旷古灼今的武学呢？凭什么一介书生黄裳能创九阴真经，你就不能创什么什么真经？说到《侠客行》中的白首太玄经，得先看古文中哪些地方出现过太玄经。首先《太玄经》为道家典籍，汉朝杨雄撰，分上下两卷，以源于老子之道的玄作为范畴，以构筑宇宙生成，探索事物发展规律为中心，是道家思想的继承和发展。文中某些字词似与周易用字用词相同，没有系统学过古文的人读来，当真是要白首也弄不明白。刚搜了下相关解释，太玄经揉合儒、道、阴阳三家思想，提出“质干在于自然，华藻在乎人事”等强调自然的观点，这于今天倡导的“人是自然的一部分”的观点是相合的。李白在《侠客行》中开篇:“赵客缦胡缨”，尾句有言:“谁能书阁下，白首太玄经”。是说要白首书写赵国的侠客吗？还是他们当侠客的本领只有“太玄经”里才能解释？从侠客岛上的石刻看，应该是李白从《太玄经》中悟出了高深武学，然后写在了《侠客行》这首诗里。至于最后的内气运行之法，则以蝌蚪文假托《太玄经》之名刻在最后的石室内壁。从以上分析:“白首太玄经”这门武学应当为杨雄所创，其人对天地自然事物发展的理解深刻通透，所著《太玄经》天地万物无所不包，无所不纳，只是内容太过晦涩，能读明白的渐乎于无。李白从中悟出青莲剑法和内功行气之术，那在太玄经中只是小小的一个分支，不值一提。就这，也不是龙木两位岛主所能明白的。更不是我这个凡夫俗子所能明白的了。
